难忘泸沽湖，因为景色，因为走婚文化，因为人。

先说，泸沽湖到底有多美？

美国学者洛克曾这样赞美它：“无法想象还有比这更美的环境，深蓝色湖水清澈得像水晶一样透明，在长有森林的山脚下，尤其是在树荫之下水由深蓝变为紫色。湖的周围都是长有森林的山。山的各边形成深谷，谷里的小溪流入湖里。这里的一片安静和平气氛的确太美妙了。小鸟像船只一样平静地浮在海上，一切都是宁静的。真是一个适合神仙居住的地方！”

的确，泸沽湖是个美得让人难忘的地方。蓝天、湖水、植被都是自然界的天然产物，它如同一个清爽脱俗的女子，就那么大大方方、千姿百态地出现在你的面前，让你在与她对视的一瞬间，就深深地爱上了她。

泸沽湖，素有高原明珠之称，全程近70公里，面积约58平方公里，其中三分之一位于云南省内，三分之二在四川境内。其平均水深45米，最深处90余米，透明度达11米。

这张照片，更能体现出泸沽湖水的透明度。它上面飘浮的小白花，叫水性杨花，根系有四、五十米，太阳一出来，白色的小花就会盛开，太阳一落山就会闭上。

水性杨花是种波叶海菜花，可以食用。这是在丽江吃的炒杨花，味道不错。

泸沽湖除了美不胜收的湖光山色，其摩梭人的文化——母系家庭和走婚习俗，更是游客如织的主要原因。

通常，人们一般都把丽江作为纳西族的代名词，其实，泸沽湖摩梭人也是纳西族的一小支，全名叫“纳西族摩梭人”。他们与丽江纳西族的区别是，其家庭形态为母系家庭，即母系血缘是维系家庭的基础，财产按母系继承，所以老祖母是家里掌握绝对话语权的人，年纪越大越受尊崇和照顾。而在婚姻关系上，则实行着“男不娶女不嫁、结合自愿、离散自由”的走婚习俗。

这座位于四川泸沽湖草海里面的走婚桥，就是摩梭男女们约会的地方。每当夜幕降临，阿注们就聚在桥上谈情说爱，两情相悦后遂开始走婚。所以，走婚并非随意配对，而是以感情为基础，一对一的走婚，甚至一辈子只走一次婚。只不过，摩梭夫妻不会长年生活在一起，他们终生都住在自己的母系家庭里。至今，摩梭人依然盛行走婚，也有不到百分之十的男女因双方需要选择同居。

泸沽湖除了纳西族摩梭人外，在四川段的最后一个村——达祖村里，住着一百多户纳西族人。据说，他们是丽江木府士兵后裔，年，忽必烈南征，蒙古兵从四川折道入滇。木府派兵驻扎白角坝（今云南永宁一带），纳西士兵曾与蒙古兵身经百战，战果累累，但因战乱木府解体，再没回丽江。他们善良、淳朴，信仰藏传佛教和东巴教，每天仿佛置身于世外桃源，有条不紊地过着日出而作日落而息的宁静生活。

我喜欢泸沽湖，不止爱它的纯净，爱它在青山绿水当中呈现出的自然、纯真的美好，还喜欢接待我的兔子和当地的风土人情。

那一天，在炽热的阳光下，福建姑娘兔子，撑着一把大黑伞款款地向我走来，领我走进花园般的客栈，住进了一间可以看得到满天星星的房间。那儿有洁净的落地窗和天蓝色的窗帘，推开窗，便看得到满园的花朵和结满苹果的树。

在那里，我和兔子爬到树上摘苹果；吃她亲手烙的薄饼和炒饵块；我坐在高脚凳上，专注地看着兔子磨咖啡......而今，兔子已经与她在旅途中相识的老崔幸福地定居在了成都，还生下了一只更美丽的小兔子。

女神湾的“好人小吃”店，是泸沽湖的一张名片。老板叫赵发好，憨厚、朴实，厨艺又不错，十几年前救过两名落水的游客，小吃店因此得名。小店的环境很一般，半露天的棚屋里面，摆放着简单的桌椅，不过饭菜好吃且实惠，一般吃饭就四个菜，不够吃随便加，松茸炖湖鱼、蘑菇炖山鸡的味道尤其鲜美，我逗老板是因为加了太多的佐料，他胀红了脸，非拉我去看他的厨房，“那是野生的松茸和蘑菇的鲜味啊。”

几年过去，听说“好人小吃”店居然成了网红餐厅，几乎每个去泸沽湖的人都要前去用餐。所以，好人总会有好报的，而踏踏实实地童叟无欺地本分经营，才能得到大众的认可。

写到这里，应该结尾了，但此刻，我满脑子里都是所见所闻的摩梭人走婚片断。在我们汉人的家庭里，夫妻之间没有血缘关系，生活在一起也许是因为感情，亦可能是其它，很脆弱。而摩梭男女因为有情才在一起，他们在谈情中度过一生，很浪漫。摩梭人的爱情没有誓言，没有束缚，却可以天长地久；而我们的爱情有了戒指，有了婚证，却为什么还脆弱呢？

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