要拯救世界，我们必须牢记两个关键。首先就是我们必须承认有些情况不可避免，并与它妥协。但是显而易见的是，世人常常忘记尊重这一点。在第一次世界大战开始的时候，奥匈帝国仍然拒绝承认，在印刷术的时代镇压民族主义是注定要招致失败的。哈布斯堡家族不仅坚持其对巴尔干地区的帝国统治，并且还试图继续扩张，完全不理会斯拉夫人民显然十分激烈的民族情绪。而最终触发战争的历史事件正展现了哈布斯堡家族的狂妄自大。在弗朗茨·斐迪南（FrancisFerdinand）大公访问波斯尼亚的时候，一位民族主义恐怖分子将一颗炸弹丢向了他所乘坐的轿车。这颗炸弹在爆炸之前就被弹开了。然而大公并没有停下来重新审视他此次访问是否明智，相反他让车队继续前进，并继续之前安排好的行程——结果他在那一天晚些时候就被暗杀了。所以有哪些不可避免的情况是现代世界应当尊重和承认的？首先就是哈布斯堡家族所忽略的这个。如今信息革命的结果就像当初的印刷术革命一样，给我们带来了同样重要的一课。拒绝将自决权下放给那些坚定、拥有同一渊源的群体将变得越来越困难，无论他们是科索沃人、科西嘉人还是西藏人。即便统治者能够成功镇压那些可以用来传播民族主义的新技术一时，然而从长远来看，他们也终将失败。为了镇压国内不安分的库尔德人，土耳其一直试着禁止MedTV的播送，这个电视频道总部在英国，并且是世界上唯一用库尔德语播送的电视频道。在年，土耳其的盟友英国撤销了MedTV的广播执照。MedTV负责人发誓要找一个新家，而这应当并不难；他们需要的仅仅是一个拥有卫星上行系统的国家。更重要的是，在5年、10年或者15年之后，随着宽带互联网革命席卷土耳其，你将不再需要利用上行线路来进行广播——你只要有一台电脑就够了。到时候会有许多库尔德语电视频道出现，而阻止人们收看的唯一办法就是禁止使用路由器——此时拥有路由器就像拥有自来水一样寻常。我们可以称它为头一号不能避免的情况：助长部落主义的技术势必会扩散开来。正如我们上一章已经讨论过的，依靠技术壮大起来的民族主义和微观民族主义并不会是一个长久存在的问题。刚刚获得主权的政体，终有一天会和那些很早之前就获得主权的政体一起牢牢嵌合进超国家机构当中（此时“主权”的概念已经和过去有所不同了）。但是我们不可能一下子从现阶段跨越到下一个阶段。分裂国家的行为通常会激起一些人的抵抗——而这通常会使那些激进分子变得比以往更加强大。因此大片地区会很快陷入混乱——这就是典型的“过渡时期的动乱”。而第二个不可避免的情况则让形势变得更加混乱：能够致人死亡的技术力量正变得更大、体积正变得更小，同时也变得更容易被获得。从人类发明火药那一刻起，这种趋势就已经出现，并且如今不仅仅出现在化学技术领域，还出现在核物理以及生物技术领域。与此同时，随着信息技术变得越来越先进，关于如何运用新的致死技术来杀人的知识也会比以往更加容易获得。在不久之后，也许有越来越多的人有能力去犯下越来越残忍的暴行。这些人里就有那些失落的民族主义者，同样还有很多其他人——最典型的是那些在某种程度上因全球化所带来的文化断层而蒙受损失的人。伊斯兰教以及其他宗教的激进主义者认为，他们的价值观受到了现代化的威胁。还有一些只是普通卢德分子。一些环保人士因为森林大量砍伐而变得激进。由于这第二号不可避免之事，所有这些人一起构成了一种全新威胁——记者托马斯·弗里德曼（ThomasFriedman）称其为“拥有超凡力量的愤怒者”。除了这些拥有超凡力量的愤怒者，我们还要面对另一群人，你可能会称之为满腹牢骚者——他们也许没有烦恼到非要去炸掉世界贸易中心大厦不可，但是他们仍然对当今潮流心怀不满，并且在信息技术的协助下，他们能够对政治产生确实的影响。这一类人包括那些被外国廉价劳动力抢走饭碗的美国人，以及面临来自国外高科技竞争压力的法国农民。他们的政治表现实际上是一种反动民族主义，而其背后潜藏着一股险恶的本土主义的暗流，并且在经济低迷的时候，这股暗流会变得相当丑恶。这些满腹牢骚的人可能会一直存在。实际上，造成其不满的根源——资金与技术的广泛全球化——是一个如此基本的趋势，因此我们可以把这称为第三号不可避免的情况。所以现在你知道了：这三种不能避免的情况全都是全球化过程中所必须经历的一部分，它们可能都会为社会带来混乱，至少在短期内是这样。那么我们又能做些什么呢？（本文节选自《多元文化主义的终结》）《多元文化主义的终结》[美]劳伦斯·哈里森著ISBN：-7---0新华出版社年8月定价：49.80元预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇

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