年3月25日，踌躇许久的我，终究还是踏上了北漂的列车。当其时，内心深处却未曾升起丝毫“奔赴沙场”的豪迈，更多的反倒是“杀身成仁”的“悲壮”。也许，对于北漂后的生活，绝大多数前行者都怀揣着一份憧憬，但于我却是在心底反复的告诫自己：“太原我还会回来的~”。从那一天起我与胡汉三“同志”，就仿佛达成了某种灵魂的契合，时至今日神交一年有余，回家以成为一种执念，无时无刻都在向内心宣泄着对家乡的思念。

自那日起，虽然每隔段时间总会踏上故土，但短暂的温存过后便是又一次的北归。当回家成为一种短暂的停留，我意识到悄然间我已成为了家的过客，法理赋予我的主体身份并不能改变我成为客体的客观事实。自那以后于家人，上图中的对话便会一次又一次的“彩排”。然而越是如此，我对这片土地，便愈是爱的深沉。

这片土地有我熟悉的一草一木、血脉至亲，我深谙这里的乡间俚语，眷恋这里的风土人情。人生中最美好的二十年光阴，都在这里蹉跎。唯有行走在这里的小巷中，才能令时空重叠年华回首，蹒跚间去触碰记忆中的尘埃。

每念于此，我都忍不住对自己北漂的境遇扼腕，叹息中总会有段熟悉的话语涌上心头：“此去西洋，深知中国自强之计；背负国家之未来，取尽洋人之科学，赴七万里长途，别祖国父母之邦，奋然无悔。”虽然境遇不同，但却产生了相同的心境，如此恍惚数次后，融汇为两个字——祖邦。

祖，是血脉相承下的至亲至爱；邦，是乡祠故里间的一方水土，以上便是祖邦诞生伊始的源泉。

祖/邦Home

风起于青萍之末~

楚霸王项羽曾有言：“富贵不还乡，如锦衣夜行。”这句话虽颇遭诟病，促使项羽放弃了关中沃野，最终兵败垓下、自刎于乌江。但这却是霸王真性情的体现，也正是因为这份真性情，霸王才能至今令人缅怀。

由此以后衣锦还乡的理念，便是大多数人的共同心声。一代理学大家朱熹讲求“存天理灭人欲”，这一点我自问是做不到，更不敢自比高祖刘邦，所以衣锦还乡于我自不能免俗。无奈的是，身为一个汽车行业新媒体编辑，回乡之后所面对的“原生态”行业状况，貌似仅有做地域性车媒一条途径可走。然而这终非我所愿，更于衣锦还乡这点毫无半点关联。所以既然创业做新媒体那便是进可全国、退可地域的定位，而这便引申出祖邦的第二重定义。

祖，是一种血脉传承。在传承中有了种群之分、民族之别、家族之辨。来自血脉深处的凝聚力将他们聚集在一起，形成了部落。迫于生计游猎为生的部落，不得不受季节变化的影响逐水草而居，直到他们学会农耕，最终定居在河流旁边日出而作、日落而息。人口的繁衍迫使一部分人口迁移寻找新的定居点，于是在周边衍生出一个又一个的部落。随着生产力的逐步提高，公有制的原始社会转为了私有制的奴隶社会，而各个部落间因利益的争夺而相互攻伐劫掠、厮杀不休。为了抵御外辱，他们修筑起高高的围墙阻挡敌人，城邦自此诞生。

篆体的“邦”字，是由丰收的“丰”与城邑的“邑”所组成，原指“靠种植庄稼自给自足的城邑”。各个城邦自给自足、各自为政，在攻伐间也不免有商业来往。直到操持着不同语言、信仰着不同神明的入侵者到来。血脉相同，言语相通的各个城邦，才真正罢兵止戈被迫走向联盟。相同的血脉、想通的语言，在促使联盟的同时也增进了相互的认同，民族的观念自此而来。

正是基于如此，相互敌对的雅典与斯巴达才会将彼此视为文明的希腊人，而将外来的马其顿人视为蛮夷。

然而松散的城邦联盟缺乏有效的统一指挥形成合力，反而是一步步对外征服贯彻一个声音的马其顿人与罗马人建立了闻名于世的大帝国。然而马其顿亚历山大帝国终究昙花一现，而享国日久的罗马帝国在覆灭后也再难重建。究其原因不过是以一族之力，征服了辽阔的地域与复杂多样的民族，迥异的风俗习惯与互不相同的言语，使整个帝国缺乏凝聚力与向心力。在失去维系统治的强权后，整个帝国顷刻间分崩离析。

近现代以来，随着民族意识的觉醒，促成了一个又一个民族国家的统一与独立。有趣的是统一与独立这样的对立项，却在拿破仑战争与一次世界大战之间的德意志大地上同时上演。

神圣罗马帝国这个由腓特烈一世缔造、以日耳曼尼亚为核心的欧洲一等一的强国，早在建国初期就埋下帝国内部各邦国权利过盛的祸根。以至于13世纪后，甚至连皇帝都是由各个拥有“选帝侯”资格的诸侯中选举而来。这也就导致看似统一的帝国，迅速成为了名存实亡的邦联。在帝国中后期，哈布斯堡王朝通过连续的联姻与战争，将神圣罗马帝国皇帝的桂冠据为己有。虽然帝国境内其它邦国，并不怎么买皇帝陛下的账，但在名分上哈布斯堡成为了整个德意志的君主。直到年受迫于法皇拿破仑，哈布斯堡王朝放弃了神圣罗马帝国皇帝尊号，这个松散的邦联才正式覆灭。

虽然不再是全德意志的君主，但哈布斯堡王朝仍统治着包括今日奥地利、匈牙利、捷克、斯洛伐克、塞尔维亚、黑山、克罗地亚共和国、斯洛文尼亚共和国、马其顿共和国、波斯尼亚和黑塞哥维纳共和国等的奥地利帝国，在德意志南部依旧享有话语权。而在德意志北部，霍亨索伦王朝统治的普鲁士王国迅速崛起，并对整个德意志施加影响。

终于年普奥战争中奥地利帝国战败，被“驱逐”出德意志邦联。年受迫于尖锐的民族矛盾，奥地利帝国被迫改组为二元制的奥匈帝国。年普鲁士王国取得了普法战争胜利，挟大盛之威一统除奥地利以外的其它德意志地区，建立了德意志第二帝国。年第一次世界大战结束，身为战败国的德意志帝国与奥匈帝国迎来不同的命运。刚刚完成统一的德意志帝国以魏玛共和国的身份得以维系，而哈布斯堡王朝统治日久的奥匈帝国则灰飞烟灭。细究原因，德意志的统一是建立在同一民族、同一语言、同一文化的基础上，而奥匈帝国的维系却全凭哈布斯堡王朝的皇冠。相较之下，一个自发一个被动，孰优孰劣一目了然。

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风起于青萍之末~

在古中国同样经历了古希腊一般的城邦时代，所不同的是，在古中国促使形成民族认同感的外敌，来的比古希腊早得多。在古中国将将进入农耕时代时，这个外敌就来了，他叫蚩尤。蚩尤的入侵迫使各个部落联合起来，促使了华夏民族的形成。与希腊松散的城邦联盟不同的是，黄帝被奉为了部落联盟的首领，该联盟建立了行之有效的统一指挥体系。更是在其后开创了禅让制，以保证“盟主”的传承不会断代，直到夏朝建立，开启了皇权世袭时代。而行之有效的邦联制度，减少了后来个部落、邦国的内耗，转而一步步向外发展壮大，侵占周边夷人的领地。夏、商以后，西周更是以邦联为基础奠定了封建制，进一部发掘了邦联的潜力。

如此，直到周幽王在烽火台“玩”了一把火，戏耍诸侯的同时捎带脚把西周葬送。周平王东迁之后，随则周王室的衰弱，曾经分封在外的诸侯国缺乏有力的束缚，不甘于邦国定位发起一场场的兼并战争，华夏大地至此进入了礼崩乐坏的春秋战国时代，最终在战国时形成了七雄割据的局面。

这些可以视作是今日中国邦文化的起点，今日各省的简称中有一部分正源自于此时，如山西的简称晋、山东的简称鲁。

秦始皇以秦国一邦兼并其余山东六国后，建立秦朝，废分封行郡县，书同文、车同轨，意图消灭山东六国的文化，将其彻底融入到秦帝国的核心当中。然而始皇驾崩后，各地旧势力迅速反弹，致使秦二世而亡。

为了不重蹈秦的覆辙，后继者汉朝分封与郡县并行，以蚕食的方式逐步削弱各邦以加强中央集权。最终通过两汉四百年的国祚，以及武帝独尊儒术的文化统一，方才得以将诸夏融为一体成为汉族。其后中原的富庶与文明，将周边民族牢牢吸附，五胡乱华的结果反倒是五胡被熔炼到汉民族中。最终中国通过血脉与文化的传承，产生强大的文化吸附力及凝聚力，缔造今日中国版图的同时“汉字文化圈”也随之伴生。

相传中国的图腾龙，本就是古华夏部落联盟时期，各个部落图腾兽所组成。而今日之中国，也正是基于“祖”的传承，所产生的凝聚力，吸附各邦凝聚为一大中国。所以祖邦，祖既是中国，关于中国的文化、经济、风景名胜等等都在其中。而邦既是山西，目前“邦”字头的内容已更新两篇，其中《邦丨愿我们的后辈不再飘零》是以山西北漂的视角聚焦北漂这一社会现象；而《邦丨麻辣拌——90后太原人萦绕在唇齿间的家乡味道》的核心，也非介绍一道美食，而是聚焦以麻辣拌为代表的山西新派饮食文化的崛起。祖邦方才是一个嗷嗷待哺的“新生儿”，诞生在这个







































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