在第四届中国济南国际摄影双年展上，詹姆斯·纳切威成为活动中最闪亮的一颗明星，期间，他的专题讲座以及与中国摄影师的精彩对话在人民摄影报刊发后，一时在国内引起轰动。

今天，本报 　　种族清洗在欧洲肆虐，与此同时，苏丹南部再次陷入人为的饥荒。

　　我是一个见证者，我的证言必须诚实可信，毫无保留。我希望我的照片有冲击力和说服力，能为照片中的人讨回公道。因为我觉得，困难中的人也有尊严，恐惧中的人也并非没有勇气，贫困中的人同样心怀希望。经常有人对现实感到绝望。但照片中的这个人，他一无所有，却渴望活下去，即使病魔缠身、虚弱不堪，他也要奋力挣扎，不愿放弃。那么，世界中的我们又怎能放弃希望？（《饥饿的人》）

饥饿的人

　　当车臣宣布独立后，俄罗斯军队发起进攻，将格罗兹尼化作废墟，许多平民被困在城里。非常讽刺的是，困住格罗兹尼城里的大部分是俄罗斯人，他们在城外没有亲属可以投靠。这就是世界上最强大的军队的杰作。作为战地摄影师，我必须学会面对内心的愤怒。我要把愤怒转变成力量，让我看得更清楚，而不是让它遮蔽我的眼睛。我照片中的人，大多属于被当权者利用或忽视的群体。他们被剥夺了话语权，同样没人能听见他们的声音。一个摄影师从外部世界来到他们身边，愿意冒着同样的风险关心他们的际遇，这些人便敞开了心扉。他们意识到，内心的悲伤也是一种声音。

　　年，我开始拍摄反抗种族隔离的斗争，一直到年，南非历史上第一次多种族竞选，曼德拉当选第一位黑人总统。那是我所经历的最激动人心的时刻，它展现了人性中最美好的一面。第二天，我飞往卢旺达，这个经历仿佛搭乘通往地狱的快车。

伤痕

　　照片（《伤痕》）上的这个人刚从胡图族死亡集中营里释放出来，他不能说话，于是我们通过眼神和肢体语言交流。他同意我拍照，甚至一度把脸转过来，对着光线，让我看得更清楚。就好像他明白自己的伤疤会向全世界说出真相。三个月内，大约50万到万人死于卢旺达大屠杀，而他们所使用的就是这种农家所用的工具。朋友、邻居、亲人之间大开杀戒。大批胡图族逃往坦桑尼亚和扎伊尔，但必须把手中的武器留在边境。和波黑战争一样，国际社会没有出兵，联合国维和部队也没有干预。图西族在天主教堂里避难，但同样也在这里被屠杀。由于索马里军事行动惨败，这一次，大国政治领袖刻意回避使用“种族屠杀”这个词。他们明白，“种族屠杀”意味着国际社会必须干预。当时，我真想逼迫政客们承认卢旺达发生了“种族屠杀”。

面对种族屠杀，国际社会置之不理。之后，一些国家为此道歉。政客们能够承认错误已经很不容易，但这种姿态于事无补，死去的人不能复生。

　　胡图族军队和民兵逃入扎伊尔（现在的刚果民主共和国），躲避图西族武装的追击。一天之内，超过万人穿过边境，在布满岩石的地面上搭起帐篷。那里没有干净的饮用水，也没有办法在地上挖出厕所，或埋葬尸体。没过几天，霍乱就开始蔓延。国际救援组织进入难民营和周边地区，试图遏制霍乱继续传播。不知有多少孩子失去父母或被遗弃，国际NGO救了他们。卢旺达大屠杀的罪魁祸首就藏在难民营的人群里。救援机构进退两难，因为他们无法分辨谁是杀人犯，谁是难民，只能救治所有人。讽刺的是，国际社会对种族屠杀无动于衷，现在却来拯救这些暴徒。死的人太多，只能动用重型卡车掩埋尸体。站在万人坑的边缘往下看，就像看见了地狱之门。

　　也许国际社会吸取了波黑和卢旺达的教训，所以，当塞尔维亚对科索沃发动进攻的时候，一些国家很快采取行动。北约部队介入后，塞尔维亚军队马上撤退。但许多阿尔巴尼亚人已惨遭杀害、绑架和虐待，他们的农田被毁，更多的人被迫迁徙。他们来到阿尔巴尼亚和马其顿境内的难民营中。到了秋收季节，科索沃解放了，农民们回到自己的田地工作。我拍了一张男人在自己家中被烧死后留下的印迹，让我想起远古的洞穴壁画，仿佛象征着人类至今在许多方面依然如此原始野蛮。

　　我从年开始报道巴以冲突。这是我们这个时代最为持久的冲突之一。年，这场抗议升级为武装冲突。因为缺乏维护长久和平的机制，不可调和的矛盾不断引发摩擦，最终点燃了战火，并导致暴力循环往复。

明日预告

詹姆斯·纳切威：以独特视角揭露战争真实面目

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