撰文：爱德华·萨义德

翻译：陶小路

《东方历史评论》

编者按：亨廷顿年提出“文明冲突论”之后，便产生巨大影响，它的影响不限于学界，还因为大众传媒的普及，被许多美国民众所熟知并且接受，它甚至在很大程度上影响了冷战后美国政策的制定；同时，对“文明冲突论”批判声音也从未停止过，其中最有名也最有力的批评来自著名学者爱德华·萨义德。

《东方历史评论》今日重新翻译、刊发萨义德的名文，本文最早发表在年10月的《国家》（ThNation）杂志上。事件发生之后美国国内的好战气氛令萨义德感到担忧，如他所言，人们将事件当作“文明冲突论”被验证，“这场由一小群疯狂的武装分子精心策划，动机病态，造成骇人听闻的大量伤亡的自杀式袭击被认为是亨廷顿提出的理论的证据”。萨义德正是在针对这样的被愤怒和仇恨冲昏头脑的情绪才写出此文，他希望提醒人们，不应在仇恨和情绪的驱动下，使用亨廷顿的“文明冲突论”，用那些充满漏洞的论述去帮助自己认识复杂的现实，用这个粗糙的理论作为应对现实问题的良方。他看到这种简单化的思考会导致更多的问题，历史之后的发展证明了他的远见。

我们需要在使用诸如“西方文明”、“伊斯兰文明”等等超大概念前多思考，血肉丰满的“人”是不是被隐匿了；不同文明之间的差异是显著的，然而在漫长的历史长河中，不同的族群、文明之间的冲突和战争是现实，然而它们之间的相互影响、相互促进，和平共处也是历史现实，我们是否应该对那种选择性的强调冲突的表述保持警惕，尤其是考虑到这些言论会产生怎样的煽动效果，并且进而导致实际的危害。

萨义德的劝诫在今天读来依然发人深省：“我们如今处在一个紧张时期，但是我们最好是去考虑哪些群体拥有权势、哪些处于无权的地位，去讨论有关理性和无知的世俗政治问题，去运用正义和不公正的普世原则思考问题，而不是偏离正轨，寻找那些可能给我们短暂满足，但是无法让我们有自知之明或者形成基于事实之上的分析的抽象大词。”

萨义德

年夏，塞缪尔·亨廷顿的文章“文明的冲突？”在《外交事务》发表，此文甫一问世，立即引起了人们的极大

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