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原文有声版

精彩书评：

这本小说书名叫《悉达多》。黑塞的构思很巧妙，他把释迦牟尼（?ākya-muni）的名字悉达多?乔达摩（SiddhārthaGautama）一拆为二，一个是悉达多，一个是乔达摩。释迦牟尼中的释迦（?ākya）是族名，牟尼（muni）是圣人的意思。牟尼意译是能仁或能寂，沉默不语，一直在思考问题的人就是圣人。在中国这个muni曾经翻译成“文”，释迦文佛。广东话“文”读成“门”，“文”其实不是义译，而是音译。当然如果望文生义，也可以引申开来，文的音训就是默然，好比老子和苏格拉底的漠然不应（参看拙稿“《克利托丰》辨析”）。从形训来讲，文就是爻变，《系辞下》所谓“物相杂，故曰文”。回到释迦牟尼还是在家人的时候，他叫悉达多?乔达摩，悉达多是名，乔达摩是姓。悉达多（Siddhārtha）有两个主要解释，一切事成，一切义成。乔达摩（Gautama）亦即瞿曇，意为纯淑或地最胜，译者称西文中原义是光耀世界者。黑塞把释迦牟尼的故事一分为二，悉达多是未成就的人，乔达摩是一个已成就的人。悉达多走一条修行之路，回归乔达摩，实际上就是把两个人重新拼成一个人。（张文江）

——森林里的小松树

沙门

第/一/部

当自我被征服而寂灭，当心中所有的激情和欲望都归于静默，那终极之物必然会觉醒，那非自我的最深层次，那伟大的秘密。

所有这一切都不值一看，一切都是欺骗，一切都散发着谎言的恶臭，一切意义、快乐或者美丽皆是幻象，一切皆是虚妄的腐朽。世界充满尖酸，生命既是痛苦。

悉达多只有一个惟一的目标——使“自我”化为空无，抛却一切渴望、欲念、梦想、快乐与悲伤——让自我死灭；在空寂的心灵中得到安宁。在抹除了自我的思维中等候奇迹——这就是他的目标。当自我被征服而寂灭，当心中所有的激情和欲望都归于静默，那终极之物必然会觉醒，那非自我的最深层存在，那伟大的秘密。

他带着新的渴望寻觅逃脱生命轮回的某一缺口，在这一缺口中，一切因果都已终结，毫无痛苦的永恒亦从此开始。

他扼杀自己的感官，他除灭自己的记忆，他逃脱出自我并融于世上万千形态之中。他是动物，是尸体，是岩石，是木，是水，而每次他都再度清醒，在日光下，在月华中，他又成为自我，再次投入生命的轮回，再次感到渴望的躁动。征服了旧的渴望，又会感到新的渴望。

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录音剪辑：黄莉

图文编辑、推送管理：徐晨晨

《悉达多》系列插画均为南珈同名作品

部分图片来自于网络，其版权归原作者所有

配乐采用我们的朋友空雨的专辑《听见自然》《箫雨》《琴语禅音》《色即是空》

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长按







































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